디시인사이드

Pada hari terakhir, kami meninggalkan Gyeongju dan mengunjungi Changnyeong dan Hapcheon.

Acara pertama adalah Kuil Daegyeonsa. Kuil Daegyeonsa adalah kuil yang terletak 1000m di atas permukaan laut di kaki Gunung Biseulsan, dan mudah diakses karena bus antar-jemput beroperasi tepat di depannya. Boarding passnya tidak murah, yaitu 5.000 won sekali jalan, tapi sepadan dengan melihat pemandangan sebanyak ini dengan bus.

Hal ini diyakini sebagai pagoda Namal-Yeocho, dan dipugar pada tahun 1988. Pemandangan kawasan Hyeonpung dan Sungai Nakdong di bawah menara sungguh spektakuler. Namun kekurangannya adalah banyak debu halus.

Saya naik hanya dengan mengenakan pakaian tipis dan turun 30 menit kemudian. Selanjutnya kami pindah ke Kuil Gwannyongsa.

Di pintu masuk Kuil Gwannyongsa, dua biksu batu berdiri saling berhadapan. Sangat menyenangkan melihat mereka saling menatap dengan gigi teracung.

Pintu masuk ke Kuil Gwannyongsa. Kalau bicara Kuil Gwannyongsa, Yongseondae terkenal, tapi saya pribadi lebih menyukai gerbang ini daripada Yongseondae.

Kuil Gwanryongsa konon didirikan pada tahun 394, namun hal ini belum diketahui secara pasti. Kuil ini dibangun kembali pada tahun 583, pada masa pemerintahan Raja Jinpyeong. Dibangun kembali pada tahun 1401 pada masa Dinasti Joseon, namun sebagian besar terbakar selama invasi Jepang dan dipulihkan pada tahun 1617.

Kuil Gwannyongsa menghadap Gunung Hwawangsan dan pemandangannya spektakuler. Tempat ini juga terkenal dengan ladang rumput perak di sisi Benteng Hwawangsanseong, dan Festival Rumput Perak diadakan setiap tahun.

Daeungjeon dibangun kembali pada tahun 1617, segera setelah invasi Jepang ke Korea. Ada pembalikan kebencian, tapi tidak parah.

Yaksijeon di depannya adalah kuil Budha kecil dengan satu ruang di bagian depan dan samping. Bangunan ini dibangun pada tahun 1507, sebelum invasi Jepang ke Korea, dan memiliki berbagai ciri khas bangunan awal Joseon.

Meskipun Kamus Farmasi dibangun pada tahun 1507, gaya arsitektur secara keseluruhan tampaknya berasal dari awal abad ke-15, bukan abad ke-16. Pertama-tama, terdapat bukaan bagian perut dan teh heotcheom diukir berbentuk kepala teratai, dan lidahnya yang panjang juga memiliki ujung yang melengkung.

Secara khusus, penampakan sejumlah kecil air tidak biasa. Umiryang umumnya dianggap muncul dalam arsitektur akhir Dinasti Goryeo, namun sebagian digunakan hingga awal Dinasti Joseon. Contoh representatifnya termasuk gerbang pembebasan Kuil Dogapsa di Yeongam dan Hansanbojeon di Kuil Paeyeopsa di Sincheon. Karena Kamus Apoteker Gwanryongsa muncul pada periode terakhir di antara mereka, saya pribadi yakin bahwa meskipun konon dibangun pada tahun 1507 dan tetap berada di Sangryanggi, beberapa bahan dari periode sebelumnya merupakan daur ulang.

Yaksijeon juga terkenal dengan berbagai mural yang masih tersisa. Tidak ada gambar karena dilarang memotret di dalamnya. Meski terdapat 53 lukisan Buddha, banyak juga lukisan yang tidak ada hubungannya dengan agama Buddha, seperti bunga dan serangga.

Pagoda batu tiga lantai di depannya rusak parah, tetapi tingkat ukirannya secara keseluruhan tinggi. Meskipun stylobate terlihat agak berlebihan, pahatan interiornya yang canggih mengimbanginya.

Anda bisa menuju Yongseondae dengan menaiki jalur pegunungan di belakang Kuil Gwannyongsa. Kemiringannya terjal, namun dapat dicapai dalam waktu sekitar 10 menit.

Buddha Duduk Batu Yongseondae memiliki wajah yang baik hati dan hangat, tetapi secara keseluruhan patung tersebut kurang bervolume dan tampak formal. Administrasi Warisan Budaya memperkenalkannya sebagai karya dari abad ke-9, tetapi menurut saya pribadi, ini berasal dari periode selanjutnya.

Patung Buddha Duduk Batu Yongseondae lebih terkenal dengan lokasi patung Buddhanya dibandingkan patung Buddha itu sendiri. Nama Yongseondae diduga berasal dari Banya Yongseon, yang dalam agama Buddha berarti orang mati yang akan pergi ke dunia bawah. Entah pasti, tapi bentuk batu tempat perahu naga berada menyerupai kapal.

Saya turun lagi dan pindah ke pusat kota Changnyeong. Tempat pertama yang kami kunjungi adalah Taman Manokjeong, tempat berkumpulnya aset budaya daerah Changnyeong.

Tidak hanya Taman Manokjeong, kekayaan budaya terpenting di Changnyeong juga merupakan Cheokgyeongbi milik Raja Jinheung. Sejauh ini, total lima monumen yang didirikan oleh Raja Jinheung telah ditemukan: Prasasti Hwangchoryeong, Prasasti Maunryeong, Prasasti Bukhansan, Prasasti Jeokseong, dan Prasasti Changnyeong. Di antaranya, Prasasti Jinheung Wangcheok Gyeongbi di Changnyeong tidak disebut monumen murni, melainkan monumen murni terutama berisi konten murni penaklukan Raja Jinheung atas wilayah Bisabeol. Didirikan pada tahun 561.

Awalnya terletak di kaki Gunung Hwawangsan, ditemukan oleh Pemerintah Jepang Jenderal Korea pada tahun 1914 dan dipindahkan ke sini pada tahun 1924. Berbeda dengan Tugu Murni Periode 3, tulisannya diukir menggunakan bentuk batu alam, berjumlah 27 baris dan 643 karakter.

Ada juga Pagoda Batu Tiga Tingkat Toecheon di taman. Kuil ini dipindahkan ke sini pada tahun 1969 dan diyakini sebagai pagoda dari periode Silla Bersatu. Namun, levelnya tidak terlalu tinggi.

Ada juga wisma di Changnyeong. Sayap kiri dan kanan menghilang, dan hanya kantor pemerintahan yang tersisa.

Untuk makan siang, saya pergi ke restoran Sugure Gukbap di pasar. Sugure adalah bagian kecil dari sapi yang hanya tumbuh di sekitar leher dan jarang dimakan, jadi jika Anda ke Changnyeong pastikan untuk mencobanya. Rasanya yang gurih namun kenyal sungguh luar biasa.

Terdapat fasilitas penyimpanan es batu di sebelah pasar. Berbeda dengan Gyeongju Seokbinggo, letaknya di tanah datar.

Selanjutnya, bersama Penjaga Jinheung Wangcheok, kami pindah ke Pagoda Batu Tiga Lantai Suljeongni-dong, harta nasional di Changnyeong.

Pagoda Batu Tiga Tingkat Suljeongri-dong adalah pagoda dari zaman Silla Bersatu dan mendekati kesempurnaan dalam segala aspek. Ini adalah pagoda tingkat tertinggi di luar wilayah Gyeongju, dan diperkirakan pengrajin dikirim langsung dari Seorabeol untuk membangunnya pada saat konstruksi. Entah apakah itu perbedaan kualitas batunya, tapi selain sedikit goresan, ciri-ciri pengelupasan yang muncul pada granit tidak terlihat.

Tampilannya masih tetap seperti pagoda batu awal, termasuk tiga batu muka di dasarnya, namun tampilannya lebih ramping dibandingkan Pagoda Hwangboksa atau Pagoda Nawonri, menunjukkan proporsi yang mendekati pagoda batu tiga lantai di Kuil Bulguksa. Dari segi periode, menurut saya paling mirip dengan Pagoda Batu Tiga Tingkat Madong.

Pada penggalian tahun 2008, ditemukan genteng bertuliskan nama Kuil Songnimsa dan nama candi pun diketahui. Saya rasa alasan di balik pembangunan pagoda yang indah ini adalah fakta bahwa Changnyeong terus menjadi kawasan yang penting secara politik sejak masa pemerintahan Raja Jinheung.

Selanjutnya, kami pindah ke patung Buddha yang diukir di batu di Songhyeon-dong. Bagian lehernya terlihat agak bengkok karena dipahat di sepanjang permukaan batu (...), namun kondisinya sangat bagus dan posturnya stabil.

Meskipun merupakan patung Buddha yang dipahat pada batu, namun bagian bawah patung duduk ini memiliki ciri khas karena diukir secara tiga dimensi dengan cara menonjol. Ini dianggap sebagai karya Namal Yeocho yang volume keseluruhannya telah dikurangi dan kelalaiannya menjadi lebih parah.

Makam Kuno Songhyeon-dong. Letaknya di punggung bukit di belakang patung Buddha duduk yang diukir di batu. Dipercaya dibangun pada abad ke-5 hingga ke-6, dan diyakini sebagai makam kerajaan Bisabeolguk. Saya pergi ke sana tanpa berpikir panjang, namun terkejut melihat betapa besarnya. Awalnya terdapat 80 makam, namun kini hanya tersisa 16 makam, ada yang sebesar Makam Cheonmachong, ada pula yang lebih kecil dari setinggi lutut.

Makam Kuno Gyodong terlihat di kejauhan. Dihilangkan karena keterbatasan waktu.

Selanjutnya kami mengunjungi Tugu Candi Inyangsa. Lebih dikenal dengan nama prasasti Tapgeumdangchiseongmun. Di bagian depannya terdapat catatan pembangunan pagoda dan aula emas Kuil Inyangsa serta pertunjukan berbagai kuil Buddha, dan di kedua sisinya tertulis anekdot dari Sesepuh Keenam, Huineng, dll.

Yang unik dari monumen ini adalah terdapat ukiran patung biksu di bagian belakangnya. Tidak diketahui mengapa diproduksi dalam bentuk ini, tetapi dapat dianggap penting karena merupakan patung dengan tanggal produksi pasti (810).

Kami pindah lagi dan sampai di Pagoda Batu Tiga Lantai Suljeongri Seo.

Meskipun tidak ada hubungannya dengan pagoda batu tiga lantai di Suljeong-dong, yang dapat dianggap sebagai pagoda Buddha terbaik di era Korea Utara dan Selatan, pagoda ini tidak adil dibandingkan dengan banyak pagoda lainnya karena terletak di Suljeong-ri yang sama. daerah. Sebenarnya, jika dilihat dari menaranya sendiri, ini adalah pekerjaan yang cukup baik.

Baru-baru ini, pekerjaan restorasi telah dilakukan dan stylobate telah dibersihkan, dan abutmen yang tidak dapat dilihat di pagoda batu lainnya telah ditambahkan.

Stylobate bagian atas dibuat secara tidak biasa dari beberapa batu daripada menggunakan batu kapas. Oleh karena itu Tangju sulit diukir sehingga diganti dengan Ansang. Jarang ditemukan pagoda seperti ini di seluruh negeri dengan ukiran patung Ansang di seluruh permukaan stylobate bagian atas.

Perhentian terakhir di Changnyeong adalah Jikgyoridangganjiju. Uniknya, kepala salah satu penyangga itu berbentuk bulat, dan menurut saya digunakan untuk mengencangkan atau mengikat sesuatu.

Lokasinya cukup absurd karena berada di gang sempit yang diapit dua rumah pribadi. Kameranya agak bersudut lebar, jadi Anda tidak bisa benar-benar merasakannya, tapi sulit membayangkan benda seperti ini ada di sini sampai Anda berada tepat di depannya.

Tujuan kunjungan Hapcheon adalah Gunung Daeamsan. Saya kembali karena kecewa saat berkunjung tiga tahun lalu karena awan tebal.

Gunung Daeamsan terkenal dengan panorama Cekungan Chogye-Jeokjung. Karena puncak merupakan tempat paralayang, maka dimungkinkan untuk melakukan perjalanan dengan mobil menuju puncak.

Chogye Hit Basin adalah satu-satunya lokasi tumbukan meteorit di Semenanjung Korea. Semenanjung Korea memiliki banyak tipe cekungan yang unik, termasuk cekungan pesisir. Namun, terungkap bahwa cekungan pantai merupakan cekungan yang terbentuk oleh erosi diferensial, dan Cekungan Chogyejeokjung juga dianggap mengalami kasus serupa. Namun, pada tahun 2020, Institut Geosains dan Sumber Daya Mineral Korea menemukan struktur berbentuk kerucut yang terbentuk oleh gelombang kejut yang kuat di breksi yang diperoleh dengan mengebor tanah di area tersebut, dan memastikan bahwa itu adalah cekungan tumbukan meteorit. Waktu tumbukan terjadi 50.000 tahun yang lalu, dan diameter meteorit diperkirakan sekitar 200m.

Saya sering mendengar orang mengatakan bahwa tidak banyak yang bisa dilihat di Korea karena negaranya kecil, namun ketika saya bepergian, saya sering berpikir bahwa medan alamnya cukup beragam untuk sebuah negara kecil.

Setelah melintasi Gunung Daeam, saya sampai di Cahaya Batu Baekam-ri. Cahaya Batu Baekam-ri terletak di daerah terpencil, jadi tempat ini dinilai seperti Gyereuk di 'Panduan Perjalanan Eksplorasi', tapi suasananya sungguh luar biasa.

Cahaya Batu Baekam-ri. Ada lentera batu lain di sebelahnya, dan tampaknya ada dua lentera batu.

Patung Empat Raja Langit diukir di antara jendela Batu Hwasa.

Ada juga patung batu Buddha duduk di sebelahnya. Keausannya sangat parah, namun garis luarnya masih dapat dikenali.

Terdapat sebuah patung yang tampak seperti patung Bodhisattva di tengah batu alasnya. Secara keseluruhan, patung tersebut memiliki nuansa yang sangat mirip Silla.

Memang membuang-buang jarak jika datang hanya untuk melihat lampion batu, namun pemandangan situs candi yang dipadukan dengan pepohonan raksasa tua menjadi tempat yang menawan.

Tempat terakhir yang saya kunjungi adalah Hambyeoknu. Saat itu sedang hujan deras dan saya bisa melihat pemandangan air hujan yang jatuh langsung ke air Sungai Hwanggang.

Ukiran batu Hambyeokru. Tulisan tangan Uam Ong muncul dimana-mana di negeri ini.

Saya makan pangsit goreng yang lezat di sebuah restoran Cina di kota untuk makan malam dan kembali ke rumah.