디시인사이드

Sejak hari kedua dan seterusnya, saya tidak punya rencana besar. Tepatnya, dapat dikatakan bahwa rencana tersebut tidak berguna karena bergerak sangat berbeda dari apa yang dibayangkan.

Tujuan pertama adalah Pertapaan Daewangam di Bonggil-ri. Tadinya saya berencana ke sana sebagai pemberhentian pertama untuk melihat matahari terbit, namun ramalan cuacanya penuh awan, jadi saya tidak berekspektasi terlalu tinggi.

Jika naik kereta pertama nomor 150, Anda bisa tiba di Daewangam sekitar pukul 07.40. Di musim dingin, kita bisa melihat matahari terbit. Namun karena cuaca mulai gerimis, saya mengenakan pakaian tipis dan segera pindah ke Kuil Gamunsa.

Mulut Aliran Daejongcheon tempat lonceng utama Kuil Hwangnyongsa akan dibenamkan.

Pagoda Batu Tiga Tingkat Gameunsaji (dan burung gagak duduk di atasnya)

Sebuah karya monumental yang membuka pintu menuju pagoda batu Silla. Saya kewalahan dalam segala hal, mulai dari ukuran, proporsi, dan bahkan pemilihan lokasi. Ini adalah keenam kalinya saya datang ke Gyeongju, tapi ini adalah tempat yang tidak pernah saya lewatkan.

Tempat ini khusyuk tapi tidak berat, ceria tapi tidak ringan.

Geumdangji. Diketahui Raja Munmu yang menjadi seekor naga datang ke bawah Geumdang dan mengangkatnya dari tanah untuk maju mundur.

Faktor lain yang membuat kunjungan ke Situs Candi Gameunsa menyenangkan adalah Jalan Gampo. Meski bukan dataran luas, namun jalan ini memberikan ilusi perluasan tanpa batas dan merupakan keistimewaan yang hanya bisa dirasakan oleh mereka yang berkunjung dengan bus.

Saya kembali ke akomodasi saya, mengemasi tas saya dan turun di Tongiljeon.

Seochulji. Sesampainya di sini, saya berencana melewati Gunung Dongnamsan dan Gunung Buknamsan, melewati ladang Baeban-dong, menuju Gunung Nangsan, Bomundeul, dan Sungai Sogeumgang, namun tiba-tiba saya berubah pikiran dan mengambil arah sebaliknya, Pertapaan Chilbulam.

Ada legenda terkenal tentang Seochulji. Termuat dalam bagian Samguk Yusa, Gii Sageumgap, dan merupakan kisah ketika Bicheomaripgan datang ke Cheoncheonjeong pada tahun 488 M.

Ketika raja datang, seekor burung gagak dan seekor tikus datang dan menangis, dan tikus itu berbicara kepada seseorang dan menyuruhnya untuk mengejar burung gagak tersebut. Raja, yang merasa aneh, menyuruh pelayannya mengejar burung gagak, tetapi ketika dia melihat dua ekor babi berkelahi di dekat kolam di Pichon, perhatiannya sangat terganggu sehingga dia merindukan burung gagak tersebut. Seorang lelaki tua yang tiba-tiba muncul dari dalam kolam menyerahkan sebuah amplop kepada subjek, yang kemudian dia berikan kepada raja.

Di luar surat itu tertulis, "Jika kamu membuka surat ini, dua orang akan mati. Jika kamu tidak membukanya, satu orang akan mati." konsisten mengatakan, "Dua orang itu berarti rakyat jelata, tapi satu orang akan mati." Saat dia berkata, "Orang itu mengacu pada raja," aku membuka surat itu. Surat itu berbunyi, "Tembak geomungojip," dan raja menembaknya dengan anak panah tanpa penundaan. Ketika saya membuka rumah geomungo, saya melihat di dalamnya ada pembakar dupa kerajaan dan seorang raja istana (ratu) yang memegang istana, namun ternyata mereka bersembunyi untuk menyakiti raja. Raja mengeksekusi mereka berdua.

Sejak saat itu, kolam tempat lelaki tua itu pergi dan memberikan surat itu, kemudian disebut Seochulji.

Setelah itu, pada tahun 1664, Im Jeok (任勣) membangun sebuah paviliun bernama Iyodang (二樂堂) di Seochulji. Pepohonan tua mengelilingi kolam, dan di musim panas, Anda dapat melihat bunga teratai dan kain sutera myrtle bermekaran.

Sementara itu, ada yang mengklaim bahwa panggung asli dari kisah Sageumgap bukanlah Seochulji melainkan perkamen di sebelahnya. Dalam cerita yang kita bahas sebelumnya, Pichon ditulis sebagai Desa Kuil Yangpi saat ini, terletak di Dongrok, Gunung Namsan. Hal ini karena situs Pagoda Batu Tiga Lantai Timur dan Barat di Namsan-ri yang berbatasan langsung. dianggap sebagai Situs Kuil Yangpi.

Pagoda Batu Tiga Lantai Timur dan Barat Namsan-dong, dianggap sebagai situs Kuil Yangpi. Menurut salah satu teori, disebut juga Kuil Namsansa.

Anda mungkin mengira ini adalah pagoda kembar pada umumnya, namun jika diperhatikan lebih dekat, Anda bisa merasakan perbedaannya sebanding dengan Pagoda Seokga dan Pagoda Dabotap.

Pagoda Barat adalah pagoda batu khas Silla Bersatu, pagoda tiga lantai yang dibangun di atas stylobate ganda. Stylobate atas adalah gaya umum dengan ukiran di lengan.

Sedangkan Pagoda Timur merupakan pagoda batu yang meniru pagoda batu bata. Tidak hanya penyangga lantai tetapi juga permukaan runtuhan digali secara bertahap. Basisnya adalah struktur satu lantai yang dibuat dengan mengukir delapan balok granit persegi panjang.

Terdapat beberapa pagoda batu yang tersebar di seluruh kawasan Gyeongju, antara lain pagoda batu tiga lantai Seoak-dong dan pagoda batu tiga lantai di Situs Kuil Jigok 3. Ada gaya pagoda batu ibu-jeon, seperti Pagoda Bunhwangsa, di mana batu-batu tersebut dipotong menjadi batu bata dan didirikan seperti sebuah pagoda, sementara ada juga gaya, seperti pagoda batu biasa, di mana sebuah batu besar diukir pada bagian dalamnya. bentuk untuk membuat batu atap. Alas yang diukir dalam bentuk balok persegi panjang juga umum digunakan.

Jika Anda melangkah lebih jauh, Anda akan melihat Pagoda Batu Tiga Lantai Timur dan Barat di Situs Kuil Yeombulsa. Kedua pagoda tersebut mengikuti proporsi pagoda batu tiga lantai di Kuil Bulguksa, namun jumlah pagoda batu di stylobate atas adalah tiga, menunjukkan gaya pagoda pra-Seokga, sehingga dianggap sebagai pagoda batu dari abad ke-8. .

Kuil Yeombulsa awalnya bernama Kuil Piri, dan ada orang aneh yang tinggal di Kuil Piri. Selain itu, suara Buddha Amitabha dapat terdengar di seluruh kastil, dan suaranya sangat keras dan konsisten sehingga setiap orang menamainya Kuil Yeombulsa untuk menghormatinya.

Terlihat batu atap lantai satu Pagoda Timur Situs Kuil Yeombulsa diganti dengan material baru. Ada cerita di sini yang patut direnungkan kembali dalam sejarah modern kita ketika kesadaran akan aset budaya masih kurang.

Pagoda batu tiga lantai berdiri lama di bundaran depan Stasiun Bulguksa. Pagoda ini, yang disebut Pagoda Batu Tiga Tingkat Gujeong-dong, dibangun di Alun-Alun Stasiun Bulguksa untuk memperingati kunjungan Presiden Park Chung-hee pada tahun 1963 dengan mengumpulkan anggota pagoda perunggu yang runtuh di Situs Kuil Yeombulsa.

Namun kendalanya, batu atap di lantai satu rusak dan tidak bisa digunakan. Karena tujuan pembangunan menara di depan Stasiun Bulguksa pada awalnya adalah untuk pertunjukan, maka menara yang tidak dalam bentuk sempurna tidak ada artinya. Saat ini, ada sesuatu yang menarik perhatian pihak berwenang...

(Pagoda batu tiga lantai Gujeong-dong berdiri di depan Stasiun Bulguksa. Foto Berita Yonhap)

Itu adalah tidak adanya Pagoda Batu Tiga Tingkat Igeosaji yang terletak di Situs Kuil Igeosasa di Doji-dong. Kuil Igeosa (移車寺) adalah kuil yang terletak di Dongchon (東村), sebelah utara makam Raja Seongdeok, konon didirikan oleh Choi Yu-deok (崔有德) pada masa Perang Patriotik Hebat, dan karena alasan inilah kuil ini didirikan. juga disebut Kuil Yudeoksa.

Pada akhirnya menara Jjamppong selesai dibangun seperti gambar di atas. Namun, hal ini mendapat kritik dari opini publik untuk waktu yang lama, dan seiring dengan berlangsungnya penggalian situs Kuil Yeombulsa pada tahun 1998, situs tersebut dipindahkan ke lokasi aslinya pada tahun 2008, dan batu atap di lantai pertama diganti dengan material baru.

Namun batu atap Pagoda Batu Tiga Tingkat Igeosaji tidak dapat dikembalikan ke posisi semula. Aku masih belum bisa memutuskan hubunganku dengan pagoda Kuil Yeombulsa dan tetap kesepian di sudut situs Kuil Yeonbulsa. Meskipun beberapa pemeliharaan telah dilakukan di situs ini, kemungkinan akan memakan waktu lama untuk memulihkannya karena adanya gesekan parah dengan warga karena masalah seperti perampasan lahan. Hanya dengan begitu aku bisa kembali ke kampung halamanku.

Selain itu, lokasi asli Buddha Batu Duduk Alas Persegi Panjang Gyeongju No. 1977, yang biasa dikenal dengan Buddha Batu Duduk Tampan Rumah Biru, juga terletak di sini. Dia pergi ke Seoul untuk memberi penghormatan kepada Gubernur Jenderal Joseon dan masih tinggal di luar negeri. Saya pikir ini adalah situs kuil dengan nasib yang sangat disayangkan.

Sebagai referensi, karena terletak di "Doji"-dong, maka ulasan Kakao Map seperti ini.

Bagaimanapun, kami berangkat lagi dan menuju ke Chilbulam. Jalan menuju Chilbulam memiliki sedikit kemiringan dan tidak berbatu sehingga mudah untuk didaki. Saya tiba dengan mengenakan hoodie dan celana katun tanpa ada rencana untuk mendaki, dan tiba dalam waktu kurang dari satu jam, jadi saya rasa saya bisa tiba dalam waktu sekitar 40 menit jika saya berencana.

Tiba di Pertapaan Chilbulam. Anda dapat melihat kumpulan patung Buddha yang dipahat di batu di depan dan Shinseondae di kejauhan.

Pemandangan panorama pertama yang saya lihat dalam satu jam. Ini adalah ruang kecil, tetapi memiliki segalanya.

Kelompok patung Buddha pahatan batu di Chilbulam terdiri dari tiga serangkai Buddha yang diukir di dinding batu dan total tujuh Buddha yang diukir di batu di depannya.

Ada tujuh patung Buddha yang diukir di batu di seluruh negeri yang telah ditetapkan sebagai harta nasional. Ini adalah kali ke-6 kami bertemu. Di antara enam tempat tersebut, yang paling mengejutkan adalah patung Buddha pahatan batu di Amerika Utarareukam di Kuil Daeheungsa di Haenam, namun kelompok patung Buddha pahatan batu di Chilbulam masih mempertahankan estetika Silla Bersatu di masa kejayaannya.

Secara khusus, Bodhisattva di sisi kiri dan kanan sangat mengesankan dengan senyum lembut mereka dan pahatan anggun yang mengingatkan pada patung Bodhisattva Avalokitesvara bermuka sebelas di Gua Seokguram. Tentu saja, tingkat pahatannya tidak sebanding dengan Gua Seokguram, tetapi ini adalah karya luar biasa yang memungkinkan Anda merasakan estetika Silla Bersatu.

Selain itu, masih banyak tempat lain di Chilbulam. Ada beberapa yang awalnya ada di sana, dan ada pula yang dipindahkan dari tempat terdekat, tetapi ukurannya cukup besar dan sepertinya bukan salah satunya.

Jika Anda mendaki jalur pegunungan terjal di belakang Chilbulam, Anda akan segera sampai di Sinseonam. Pemandangan Sinseonam bisa dikatakan mewakili Namsan beserta Situs Kuil Yongjangsa dan Alas Teratai.

Chilbulam dilihat dari Sinseonam.

Dia diam-diam menutup matanya seolah sedang tenggelam dalam pikirannya.

Dataran di sebelah timur Gyeongju dilihat dari Sinseonam.

Di bawah departemen Sinseonammaebodhisattva.

Pagoda batu tiga lantai Situs Candi Guksagok 4 terlihat dari kejauhan. Sebenarnya, pakaianku bukan untuk hiking dan aku tidak membawa sebotol air, jadi aku berpikir untuk kembali, tapi karena aku tipe orang yang tidak kembali seperti dulu, aku memutuskan untuk kembali. terus berlanjut.

Sekarang saya pindah ke Baekunjae dan turun menuju Yongjanggol sebentar. Ada Danau Sanjeong di bawah Puncak Gowibong, bagian terdalam Namsan.

Jika Anda mengikuti penunjuk arah dari Danau Sanjeong, Anda akan menemukan pagoda batu tiga lantai di Situs Kuil Jigok 3. Seperti Pagoda Batu Tiga Tingkat Timur Namsan-ri, ini adalah anggota rangkaian pagoda batu induk dan bentuknya sangat mirip.

Aku kembali ke Baekunjae. Di peta sepertinya harus melewati Puncak Gowibong lalu turun ke Gapsugol, namun jika dari Baekunjae ke Baegunam tidak perlu naik ke Puncak Gowibong.

Terdapat jalan hutan sampai ke Baekunjae, sehingga kendaraan dapat mengaksesnya. (Kendaraan umum tidak diperbolehkan masuk)

Kawasan di sekitar Situs Kuil Cheonryongsa merupakan sebuah cekungan yang terletak di dataran tinggi. Akbungwi (樂鵬龜), protagonis dari anekdot Kuil Sacheonwangsa dan Kuil Mangdeoksa, yang akan diperkenalkan di Bagian 3, mengunjungi tempat ini dan berkata bahwa jika kuil ini dihancurkan, negara akan hancur dalam beberapa hari. . Bagaimanapun, ini adalah kuil dengan lokasi yang sangat bagus.

Sebagai referensi, ada sebuah restoran bernama Nokwonjeongsa di sebelah Situs Kuil Cheonryongsa. Ini restoran yang unik karena letaknya di tengah gunung, jadi jika ada kesempatan, saya sarankan makan di sini.

Jika Anda turun ke Gamsugol, Anda akan melihat Pertapaan Waryongam. Ini adalah titik awal jalur situs Kuil Cheonryongsa dan lembah ini cukup menarik untuk dilihat. Akan menyenangkan untuk memasang dan memelihara jalan dek.

Plang di pintu masuk Situs Kuil Cheonryongsa. Dengan tongkat yang bekerja keras selama setengah hari...

Bus seseorang datang dalam 40 menit dan kami tiba kembali di kota sekitar jam 4 sore. Setelah makan di restoran terkenal Gyeongju Jjolmyeon, saya berjalan-jalan di sekitar akomodasi dan melihat-lihat sekilas. Karena saya sangat sibuk kemarin dan hari ini, ini adalah makanan pertama saya di Gyeongju.

Balai Tokyo. Hanya sayap kiri yang tersisa sebagai wisma di Gyeongju. Anda harus masuk melalui tempat bernama Gyeongju Education Samrakhoe, tapi gerbangnya ditutup, jadi saya hanya bisa melihatnya dari luar tembok.

Di sebelah Gedung Tokyo terdapat gedung Pusat Pelatihan Hwarang yang dulunya digunakan sebagai Rumah Sakit Yamaguchi.

Jika Anda berjalan sedikit lebih jauh, Anda akan menemukan Jipgyeongjeonji. Pada masa Dinasti Joseon, ruang-ruang dibuat untuk mengabadikan potret Raja Taejo di seluruh negeri, termasuk Munsojeon di Seoul, Gyeonggijeon di Jeonju, Junwonjeon di Yeongheung, Yeongsungjeon di Pyongyang, Mokcheongjeon di Gaeseong, dan Jipgyeongjeon di Gyeongju. Potret Raja Taejo di Jipgyeongjeon dipindahkan ke Gunung Cheongnyangsan selama invasi Jepang ke Korea, dan setelah perang, Jipgyeongjeon dipasang sementara di Gangneung. Namun, bangunan tersebut tidak dipulihkan setelah dihancurkan oleh api pada tahun 1631.

Namun, Gyeongju terus meminta agar Jipgyeongjeon diinstal ulang. Oleh karena itu, pada tahun 1796, Raja Jeongjo mendirikan sebuah monumen dengan tulisan tangannya sendiri yang mengumumkan bahwa itu adalah situs lama Jipgyeongjeon, yang dikenal sebagai situs lama Jipgyeongjeon.

Namun struktur Jipgyeongjeonji sangat aneh sehingga sulit untuk menentukan jenis bangunannya. Merupakan ruangan batu berbentuk lorong panjang, namun terbuka di kedua sisinya, sehingga tidak jelas di mana atau bagaimana potret tersebut disimpan.

Terakhir, saya mengunjungi Benteng Gyeongju-eupseong yang baru saja dipugar. Ada kegemaran untuk melakukan restorasi kastil kota di seluruh negeri akhir-akhir ini, namun tampaknya hal tersebut tidak ada artinya. Akan lebih baik jika menjaga dan melestarikan setidaknya area sekitar kastil yang tersisa.

Chiseong. Sebelum dipugar, hanya bagian kastil ini saja yang dikelilingi pagar besi berwarna hijau sehingga terlihat kurang sedap dipandang.

Sebuah kastil tua dengan gerbang pucat yang terlihat seperti baru digali dan pepohonan tua tumbuh di sana-sini. Tampak jelas tempat mana yang lebih beresonansi.

Bagaimanapun, itu adalah hari perpindahan yang dadakan, tapi itu adalah hari yang berarti karena kami membersihkan aset budaya setingkat harta karun Namsan. Saya merasa seperti saya menyelesaikan pekerjaan rumah yang besar.